|
|
Hỏi: Câu
hỏi này là về "Các nghi thức làm phép riêng” (Benedictiones Propriae) được
t́m thấy trong “Nghi lễ Rôma” (Rituale Romanum). Liệu các nghi thức làm phép
này, dành cho linh mục thuộc các Ḍng tu, được ban một cách hợp lệ bởi bất
cứ linh mục Công Giáo nào không, hay chỉ bởi các linh mục của các Ḍng tu
đặc biệt ấy? Con hỏi câu này trong ánh sáng của huấn thị "Universae
Ecclesiae", đặc biệt là số 28. - A. C., Ư.
Đáp: Huấn
thị "Universae Ecclesiae" làm sáng tỏ hơn cho Tự sắc "Summorum Pontificum"
của Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI.
Huấn thị nói:
"27. Về những ǵ liên quan các qui định kỷ luật về việc cử hành Thánh lễ,
người ta sẽ áp dụng kỷ luật Giáo Hội được ấn định trong Bộ Giáo luật năm
1983.
28. Hơn nữa, do tính chất của luật đặc biệt, Tự sắc Summorum Pontificum băi
bỏ, trong lĩnh vực riêng của nó, các biện pháp luật lệ về các nghi thức
thánh thiêng có từ năm 1962 và không phù hợp với các chữ đỏ của các sách
phụng vụ có hiệu lực từ năm 1962.
Câu hỏi của độc giả trên đề cập trước hết đến huấn thị năm 1964 "Inter
Oecumenici". Xin mời đọc:
"77. Các nghi thức làm phép trong Rituale Romanum, chương IX, đoạn 9, 10,
11, cho đến nay vẫn được dành riêng, có thể được ban bởi bất cứ linh mục
nào, ngoại trừ: nghi thức làm phép chuông để sử dụng cho một nhà thờ hay nhà
nguyện đă làm phép (đoạn 9, số 11); nghi thức làm phép đá góc của một nhà
thờ (đoạn 9, số 16); nghi thức làm phép một nhà thờ hay nhà nguyện mới (đoạn
9, số 17); nghi thức làm phép bàn thờ lưu động (antimensium) (đoạn 9, số
21); nghi thức làm phép nghĩa trang mới (đoạn 9, số 22); phép lành của Đức
Thánh Cha (đoạn 10, số 1-3); nghi thức làm phép và dựng chặng đàng Thánh giá
(đoạn 11, số 1) dành cho Giám mục".
Cả hai tài liệu đă được phê duyệt bởi một Giáo hoàng và có thẩm quyền pháp
lư như nhau. Tuy nhiên, huấn thị "Universae Ecclesiae" nói về sự vi phạm các
luật lệ có sau, không tương thích với chữ đỏ của các sách phụng vụ trước đó,
chẳng hạn như Rước Lễ trên tay hoặc việc sử dụng các thừa tác viên ngoại
thường cho Rước Lễ.
Tuy nhiên, việc băi bỏ các nghi thức làm phép được dành riêng h́nh như không
rơi vào thể loại này, v́ chúng có thể là không bất tương thích với các chữ
đỏ. Trong thực tế, những ǵ được băi bỏ là một loại đặc quyền hoặc đặc ân
dành cho các linh mục của một số Ḍng tu.
Sau huấn thị "Inter Oecumenici", bất kỳ linh mục nào có thể, và vẫn c̣n có
thể, thực hiện các nghi thức làm phép ấy trong bất cứ ngôn ngữ nào. Như thế,
về pháp lư, hiện nay linh mục có thể làm phép bằng tiếng Anh chẳng hạn, cũng
như bằng tiếng Latinh với các công thức trước năm 1962.
Các phép lành được dành riêng gồm có:
Dành cho Ḍng Tôi tớ: Làm phép và dựng tượng Đức Mẹ Sầu Bi để tôn vinh Bảy
Sự Thương Khó Đức Mẹ; làm phép và cho đeo khăn vai đen của Đức Mẹ Sầu bi,
làm phép chuỗi bảy Sự Thương Khó Đức Mẹ.
Dành cho Ḍng Ba Ngôi chuộc kẻ làm tôi: làm phép và cho đeo khăn vai của
Chúa Ba Ngôi; làm phép chuỗi hoặc Kinh nguyện Thiên Chúa Ba Ngôi.
Dành cho Ḍng Thương Khó: làm phép và cho đeo khăn vai đen của Thánh giá và
cuộc Thương Khó.
Dành cho Tu hội Truyền giáo: làm phép và cho đeo khăn vai đỏ của cuộc Thương
Khó và Thánh Tâm Chúa, và của Trái tim yêu thương của Đức Trinh Nữ Vô nhiễm.
Dành cho Ḍng Theatines, Giáo sĩ Ḍng: làm phép và cho đeo khăn vai xanh của
Đức Trinh Nữ Maria Vô nhiễm.
Dành cho Ḍng Cát Minh Chân đất: làm phép và cho đeo khăn vai của Đức Mẹ Núi
Cát Minh; làm phép nước tôn vinh Thánh Albertô hiển tu.
Dành cho Ḍng Cát Minh: làm phép chuỗi Thánh Giuse; làm phép nhẫn thánh
Giuse.
Dành cho Ḍng Đức Mẹ chuộc kẻ làm tôi: làm phép và cho đeo khăn vai của Đức
Mẹ Chuộc kẻ làm tôi; làm phép nước cho người bệnh để tôn vinh Thánh Raymond
Nonnatus; làm phép nến tôn vinh Thánh Raymond Nonnatus; làm phép dầu tôn
vinh Thánh Serapion, tử đạo.
Dành cho Tu sĩ Ḍng chăm sóc bệnh nhân: làm phép và cho đeo khăn vai của Đức
Mẹ, Đấng chăm sóc bệnh nhân.
Dành cho các ẩn tu thánh Âu-tinh: làm phép và cho đeo khăn vai của Đức Mẹ
Đấng Chỉ Bảo tốt lành; làm phép dây lưng và cho đeo để tôn vinh Đức Trinh Nữ
Maria.
Dành cho các Ḍng Anh em Hèn mọn Lúp vuông: làm phép và cho đeo khăn vai của
Thánh Giuse, Phu quân Đức Maria và Quan thầy của Giáo Hội Hoàn Vũ.
Dành cho Ḍng Hèn mọn (Minims): làm phép dây lưng len và cho đeo để tôn vinh
Thánh Phanxicô Paola.
Dành cho Ḍng Anh em Thuyết giáo: làm phép dây lưng tôn vinh Thánh Tôma
Aquinas để sống đức khiết tịnh; làm phép chuỗi Mân côi; làm phép hoa hồng
cho Hội Mân Côi; làm phép nến cho Hội Mân Côi; làm phép nước với di tích của
Thánh Phêrô tử đạo; làm phép lá cọ hoặc cành lá khác trong ngày lễ Thánh
Phêrô tử đạo; làm phép nước cho người bệnh để tôn vinh Thánh Vincent Ferrer.
Dành cho Tu đoàn Truyền giáo: làm phép và cho đeo Ảnh thiêng của Đức Maria
Vô Nhiễm Nguyên Tội, thường được gọi là Ảnh phép lạ; làm phép nước cho người
bệnh để tôn vinh Thánh Vinh sơn Phaolô.
Dành cho Ḍng Camaldolese: Làm phép chuỗi của Chúa chúng ta.
Dành cho Ḍng Thừa Sai Máu Châu Báu: làm phép chuỗi của Máu Châu Báu.
Dành cho Ḍng Đấng Cứu Chuộc: làm phép chuỗi thánh Bridget.
Dành cho Ḍng Biển Đức: Chúc lành cho người bệnh với di tích của Thánh Giá
Thật hoặc Dấu hiệu của thánh Maurus Viện phụ.
Dành cho Ḍng Tên: Làm phép nước tôn vinh Thánh Inhaxiô, hiển tu.
Nhiều nghi thức làm phép trên đây, mặc dù không phải về mặt pháp lư, vẫn c̣n
được dành cho các thành viên của các Ḍng tu ấy, v́ chúng liên quan chặt chẽ
đến lịch sử linh đạo của Ḍng. Tuy nhiên các nghi thức làm phép khác được sử
dụng rộng răi bởi người Công Giáo mộ đạo, và do đó bất cứ linh mục nào cũng
có thể thực hiện các nghi thức ấy.
(Nguyễn Trọng Đa/ Zenit.org 17-5-2016)